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Mois des Prides : qu’en est-il de notre fierté ?

Mois des Prides : qu’en est-il de notre fierté ?

Une recherche introspective pour des raisons de se sentir fiers de cette saison des Prides.
 

De grands drapeaux décorent les vitrines des magasins, les festivités abondent et il règne un sentiment d’amour et d’acceptation dans l’air de l’été. C’est la saison de la fierté et la communauté LGBTQ a des célébrations à faire.

L’année dernière, des pays comme l’Allemagne, l’Australie et Malte ont voté en faveur des mariages homosexuels. Aux États-Unis, un récent sondage montre que l’approbation du mariage entre conjoints de même sexe atteint un niveau record. Les militants appellent à la fin de l’interdiction du mariage homosexuel en Irlande du Nord. Des progrès significatifs ont été réalisés en quelques dizaines d’années et il est tout à fait étonnant de voir à quel point les processus d’émancipation peuvent être lents. Dans de nombreuses parties du monde, ce qui était auparavant considéré comme aberrant en termes de visibilité et d’intégration LGBTQ est maintenant considéré comme banal et oserais-je dire, normal .

Hate sucks

En tant que communauté, nous avons tellement de raisons d’être fiers. 
Sommes-nous fiers du fait que de nombreux pays à travers le monde continuent de qualifier l’homosexualité d’infraction punissable, prolongeant parfois cette peine à la peine de mort? 

Sommes-nous fiers de ce qui s’est passé récemment en Tchétchénie, avec des rapports terrifiants sur les camps de concentration pour hommes homosexuels? 

Qu’en est-il des thérapies de conversion qui sont apparemment capables de «guérir» les jeunes de leurs désirs homosexuels? 

Sommes-nous fiers du flagrant mépris des droits des transgenres à travers le monde?

En 2018, le rayonnement de nos progrès substantiels est éclipsé par l’obscurité des systèmes répressifs qui visent à nous changer, afin de nous rendre normaux . Cela ne me laisse pas particulièrement fier.

 

Il est assez facile de rejeter ces exemples comme extrêmes, peut-être même sensationnalistes.

Pourquoi ces atrocités devraient-elles nuire à nos raisons de célébrer?
Mais même au-delà de ces transgressions monstrueuses et évidentes, les indignités quotidiennes envers la communauté LGBTQ sont aussi dommageables et dangereuses. Même dans les pays dotés de protections légales et de droits en place, la recherche montre que la communauté LGBTQ présente systématiquement des taux plus élevés de maladie mentale, de toxicomanie et de faible bien-être. Les crimes haineux et les micro-agressions sont monnaie courante même dans les milieux où l’homosexualité est protégée par la loi. Cela ne me laisse guère fier.

Au sein de la communauté LGBTQ, il existe des exemples rampants de discrimination et un manque de tolérance. Pour les hommes homosexuels en particulier, les rapports de racisme sexuel abondent – en particulier sur les plates-formes de rencontres ou  les app rencontres. « Pas d’Asiatiques, Noirs, Gras ou Fem » (ou une combinaison de ces termes) est une phrase fréquemment utilisée qui combine quelques types de discrimination en un seul paquet, permettant aux individus d’exclure rapidement des groupes entiers de personnes.

 

La honte corporelle se produit à un niveau épidémique et dans de nombreux cercles homosexuels, la masculinité équivaut à des muscles . Cette obsession de regarder d’une certaine façon, d’agir d’une certaine manière et d’exprimer d’une certaine manière la masculinité a provoqué un cycle de honte endémique que la plupart des individus trouvent impossible d’échapper.

La communauté gay doit être l’un des rares exemples où les individus sont heureux (voire fiers ) de se décrire en termes diamétralement opposés dans une tentative de se distancer de l’homosexualité. Je fais allusion au terme d’ acting direct – terme fréquemment utilisé par les hommes gais pour indiquer qu’ils ne sont pas des «gays agissant» (camp ou efféminé). Parce que, bien sûr, ce serait horrible . Dans d’autres groupes sociaux, ces termes sont généralement réservés comme des insultes cinglantes et ne sont presque jamais utilisés avec fierté (comme décrire une personne noire comme un «Oreo» ou une «noix de coco»). Pas grand chose d’être trop fier de là non plus.

 

La raison pour laquelle les célébrations de la fierté ont commencé en premier lieu était parce qu’elles visaient à servir d’actes galvanisants de protestation exigeant des droits pour un groupe de personnes marginalisées et opprimées. À partir des émeutes de Stonewall en juin 1969, les communautés LGBTQ ont utilisé la protestation et l’activisme pour faire entendre leur voix. Cet esprit de non acceptation silencieuse de la maltraitance a uni la communauté et a incité les autres à prendre position lorsque leurs droits ont été foulés aux pieds. Lorsque l’épidémie de sida a frappé la communauté gay au début des années 80, l’activisme colérique a de nouveau été utilisé comme une forme de protestation urgente pour que les gouvernements écoutent.

Nos libertés que nous célébrons aujourd’hui n’ont pas été facilement gagnées; ils ont été grossièrement saisis des pouvoirs en place.
Il est temps de se mettre en colère à nouveau. Je suis en colère contre les injustices quotidiennes perpétrées contre mon peuple. Il est temps pour l’esprit des Prides de relancer notre passion, notre colère et notre activisme. En tant que communauté, il est temps de s’unir et d’agir pour bannir tout ce qui nous affaiblit, qu’il s’agisse d’une loi répressive ou d’un idéal de beauté irréaliste.

Il est temps de réaliser que nous ne sommes pas vraiment libres si seulement certains d’entre nous jouissent de ces libertés.

Cela me donnerait quelque chose dont je pourrais être fier.

Samuel

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